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人是一種文化存在，人類(lèi)歷史是一種文化的歷史。人類(lèi)之所以超出其他動(dòng)物，一是由于有個(gè)發(fā)達的大腦;二是由于有文化，以及文化對基因發(fā)生的誘變作用。
家風(fēng)是文化在家庭中的體現，是在家庭生活中形成的一種滿(mǎn)足家庭成員可持續成長(cháng)與發(fā)展的精神需求，并實(shí)際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價(jià)值取向，并以?xún)r(jià)值為焦點(diǎn)向各個(gè)方向彌散開(kāi)來(lái)，是常態(tài)家庭重要的文化資源。
家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓。所以，家教和家訓都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內部發(fā)生的文化過(guò)程。
中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調“正其本，萬(wàn)物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實(shí)現這一目標，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長(cháng)發(fā)展之本。
在中國數千年家風(fēng)內容的組成中，“慈幼”是最基礎的部分，簡(jiǎn)而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛(ài)護幼兒意識。慈幼在中國古代即實(shí)現了由家庭觀(guān)念轉變?yōu)樯鐣?huì )習俗和國家制度的過(guò)程，中國歷代政府常將慈幼觀(guān)念見(jiàn)諸政策和法令，春秋戰國時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來(lái)，道：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”
家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強調勤儉為本;自立，“積財千萬(wàn)，不如薄技在身”;自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”;立志，“志不立則智不達”;還有忠厚等。
從另一個(gè)方面說(shuō)，家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì )文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個(gè)體文化化，并使個(gè)體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養完美的人格。家風(fēng)與社會(huì )主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個(gè)社會(huì )文化譜系的組成成分。
在一個(gè)良性社會(huì )里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會(huì )共同努力。
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